松山慈祐宮為錫口十三庄居民的信仰中心

松山慈祐宮原名「錫口媽祖宮」，又稱「松山媽祖廟」，創建於清乾隆十八年（西元一七五三年）。溯其淵源，清乾隆元年（西元一七三六年），有一位泉州籍行腳和尚，俗名林守義，法號衡真，雲遊四方，廣結善緣，由湄州攜奉天上聖母分靈金身四處渡化世人，後決定渡海來台，於乾隆二年（西元一七三七年）經滬尾（今淡水）登陸後，行抵錫口（今松山地區），當時錫口地方仕紳多為泉州同鄉，且先民均崇敬媽祖，乃群起倡議集資建廟，安奉媽祖神像。

募捐達十餘年，清乾隆二十二年（西元一七五七年）完工，取名為「錫口媽祖宮」，成為錫口十三庄居民的精神中心，亦是當地生活及文化中心，十三庄包含現今的松山、南港、內湖境內的十三個村庄。後來經過七次改建，「錫口媽祖宮」的規模越來越宏偉，期間並改名為「松山慈祐宮」。

慈祐宮鎮殿黑面媽祖法相莊嚴，正龕背飾祥雲金龍，千里眼與順風耳將軍分侍兩側

地楚鯉魚吉穴，巍峨堂皇建築慈祐宮宮址，經衡真法師堪輿，再蒙媽祖指點，坐北向南，背水面山，前望四獸奇峰「虎、豹、獅、象」，向獅伏虎，背倚九曲長流，似衣帶旖旎，於是才選擇「鯉魚吉穴、山川鍾秀、地靈人傑」的現址興建。慈祐宮為三川五門三進建築，正殿為三層重簷，正殿左翼為鐘樓與右翼鼓樓相望，屋頂脊剪黏或交趾陶作品多以龍鳳與中國古代歷史故事為主，中門兩側有嘉慶年間（西元十八世紀初）雕刻的石獅子乙對，中央門上書「慈祐宮」，龍門曰「左輔」，虎門稱「右弼」，進入後殿係一巍峨堂皇的六樓建築，雕樑畫棟，呈現莊嚴氣象。

慈祐宮開基至今已有二百五十餘年，雖歷經數次翻修及重建，仍保存著不少歷史文物，如乾隆四十八年（西元一七八三年）眾弟子敬獻之「利齊參天」橫匾，光緒五年（西元一八七九年）福建師補鹽大使華有滋敬贈的「德水靈揚」匾額，光緒十六年（西元一八九零年）庚寅科進士趙鴻敬題之「神之格兮」諸古匾皆功頌媽祖的靈顯，另有二百餘年歷史的石雕古香爐，雖經歲月無情的洗禮，仍不失珍貴之貌。

公益慈善不落人後，藝術文化教育搶先

慈祐宮現任董事長為陳玉峰先生，除帶領委員們投入宗教祭祀活動，平日多專注於社區營造工作，例如舉辦義診、健康講座，或是辦理藝文活動，提供社區民眾一個表演空間，凝聚社區共識。而社會公益慈善事業服務範圍，廣及十三街庄境內松山、信義、南港、內湖、大安等六區及近郊汐止市，服務項目包含各項急難救助、冬令救濟、提供績優學生獎學金與清寒學生獎助學金，廟宇旁附設圖書館，供民眾一個清靜進修研讀的空間。

松山迎媽祖，遶境錫口十三庄

慈祐宮每年於農曆四月間舉辦「媽祖過爐」年中祭典，由錫口十三街庄輪流舉行；十三街庄包括現在位於松山區的松山街、中坡庄、五分埔庄、興雅庄、三張犁庄、車層庄、中崙庄、東勢庄、上塔悠庄、舊里族，南港區的西新庄、後山坡庄，及內湖區的洲尾庄。由十三庄的信徒各自成立神明會，由各神明會的爐主，輪流迎接「副媽」至家中坐鎮，藉以保佑該庄當年風調雨順，平安無禍。後來「媽祖過爐」的活動慶典越辦越盛大，漸漸演變成一年一度的「松山迎媽祖」，這是台北地區規模最盛大的廟會祭典活動。