詔安客家廖姓興「西螺吳厝朝興宮」

西螺七崁是一個為人所熟知的古地域範圍，其包含了現今的西螺鎮、二崙鄉、崙背鄉，早期為詔安客家族群的七個聚落，亦稱「七崁」，而西螺吳厝朝興宮即是位於西螺七崁中的第二崁。西螺吳厝里的居民幾乎八、九成左右都是姓廖，爲何稱為吳厝呢？早在清雍正初年(西元一七二三年)福建人墾首吳姓來此開墾，但因濁水溪南線支流經常氾濫成災，再加上附近聚落居民械鬥風盛，以致於開墾未能成功，全部遷居四湖鄉一帶；到了乾隆初年(西元一七三六年)張齊伯、張楚伯來此設水圳，接者由福建漳州府詔安縣廖姓人士相繼入墾，墾殖始成；至於吳厝地名則沿用至今，意即吳姓人氏初開闢之地；當初吳姓無子女，僅爲村莊留下一尊從湄洲迎奉來台的媽祖神像與明成祖宣德年間所製作的宣德爐，後由詔安客家人廖姓入替並建廟奉祀，而吳厝里朝興宮內所奉祀的媽祖又稱「吳厝媽祖」。
早期西螺吳厝里這一帶的人都是務農為生，當時科學、醫藥尚未發達，庄民若身體欠安或不如意，端賴神明保佑才得以化險為夷，而護佑的神尊就是天上聖母。爾後，聖母神靈顯赫，當初所建的廟堂狹隘不敷使用，於民國五十二年(西元一九六三年)十月，由地方虔誠人士共同發起擴建廟宇，同年十二月聖母降旨示意於原處改建，歷時一年，於次年孟冬完成二進規模的宮廟外貌，即所謂的前殿；落成後，遵奉媽祖聖示擇名「朝興宮」。後又因朝興宮為大甲鎮瀾宮往北港或新港進香團必經之地，加上平日香客、遊客者眾，香火鼎盛，有感於規模仍顯不足，再度請聖母指示，於民國八十二年(西元一九九三年)間，召開信徒大會，成立籌建後殿委員會，並開始進行後殿增建工程，在媽祖靈威顯赫及黎庶百姓合作下，於民國八十九年(西元二○○○年)竣工，為目前所見廟貌。

「宣德季製」香爐見證「吳厝媽祖」五百年歷史

朝興宮在民國八十二年間增建後殿，整理神房中發現明成組宣德年間所贈與銅塑的淨爐，爐底印有「宣德季製」，距今約有五百年左右的歷史；依此推算宮內所恭奉的黑面吳厝媽祖，應早於香爐之前即雕塑完成，高七呎二為黑面大媽。

吳厝媽祖發威，喝退颱風，護子民

吳厝媽祖神威顯赫，早在民國五十三年大殿落成當晚出現神蹟，飛來平時鄉間少見如人臉大的蝴蝶，飛入神房附住於此，乃製成標本保存至今。近年，朝興宮準備回湄洲祖廟尋根，巧遇颱風，時至出發當天颱風轉向；另，民國九十八年國曆十月八日朝興宮舉辦迓媽祖慶典活動，正值起駕前三天辦起駕宴前又遇颱風，起駕宴當天颱風突然轉向，僅陰天風雨皆未至。

庄民齊力建廟，留芳名

朝興宮的建築風格算樸實，沒有過度華麗的裝置藝術，入口只有泥塑的龍柱與石獅迎眾。入內的對看堵，龍邊有一件碑文，單純地記錄著修建沿革，虎邊的碑文則是捐獻芳名錄及支出明細表；民國五十二年當初修建時僅花了五十多萬，廟的建築幾乎都是由庄民一起出力，連匠師的工錢，也都以捐獻者的身分出現在捐贈芳名之列；而屋頂的玻璃剪黏、鐘鼓樓，和後殿都是後期修建的，值得一看的是觀音佛祖殿天花板上畫的雙龍氣勢凌人，活靈活現，仿若將從天而降。

神選董事長，凝聚七崁心

朝興宮現任董事長為廖忠杉先生，任職董事長即將屆滿十年，九年前當他選上主委前，他都未曾擔任過委員的職務，可謂媽祖選的董事長，平日除了照料他的運動器材工廠，大部分時間幾乎都投入廟務；廖忠杉董事長本著和平與凝聚七崁庄民的心，民國九十八年十月八日至十一日特別規劃舉辦「七崁迓媽祖」活動，邀請七崁媽祖與吳厝媽祖一起遶境七崁地區，祈求庄民平安與五榖豐收，並主動捐錢購買兩台神轎車，並邀集七崁二十五個客庄的神祇、藝陣與信眾一起遊七崁，期望重現這百年風華的文化藝事。

七崁迓媽祖

七崁以務農為業，根據雲林崇遠堂內記述文字指出，原指當地家族七條祖訓，稱「七崁箴規」，而後為促進族人團結，家族又將分居的二十五個客庄畫分七大角落，亦稱「七崁」，實施聯防自保，並每七年輪流舉辦秋後祈安謝神迎神賽會。清朝同治初年（西元一八六一年），因為廖姓與鍾姓青年戲班搶婚事件群起械鬥，才被迫停辦將近一百四十八年；民國九十八年才由朝興宮承辦延續這項西螺七崁的傳統賽會。慶典中有一面全台灣最大的鑼，直徑達八呎，這面鑼是由宜蘭獲得國家薪傳獎的林午老師傅純手工打造；二零零八年大甲媽祖遶境時，開鑼儀式所使用的即是這面鑼。藝陣中最值得一看的有七崁武功，包含阿善師創辦的振興社少林派金鷹拳，創辦金獅連陣武野館廖金生傳授的布雞拳，以及名聲享譽全台的開口舞獅。另，也在活動中擲筊選出全台最重平安米龜王的得主，這米龜王重達五萬兩千一百八十六台斤，原取自媽祖指示的龍龜造型，但因米雕塑有困難，才採烏龜造型，有辟邪、平安、招財之意。