虎尾糖廠信仰中心—福安宮

在談及雲林縣虎尾鎮福安宮之前，得先談到歷史更久遠的虎尾糖廠，虎尾糖廠是清光緒三十二年(明治三十九年，西元一九零六年底)由大日本製糖株式會社設立，當時日本受到英國影響很大，所以虎尾糖廠社區營造大量使用英國社區風格及概念，綠化就是其中很重要的一項，當時日本人所興建的日本宿舍社區，在當時也是嘉南地區最完整的新式社區，區內有火車站、醫院、公園、學校、娛樂與購物等設施，甚至連神社也在其中。民國三十四年台灣光復後，虎尾糖廠由台糖接管。虎尾糖廠是全台製糖量最高之糖廠，也曾經是東南亞規模最大的糖廠，擁有目前僅存原料運輸鐵道線，於是更顯得珍貴與難得。
而民國四十五年(西元一九五六年)糖廠員工黃永舜先生，見當時虎尾地區雖有日本神社，卻無正統的媽祖廟可以參拜，於是邀請同鄉胡姓同事回故鄉鹿港向「新祖宮」湄洲天上聖母稟告，希望能從「新祖宮」恭迎媽祖分靈回虎尾糖廠宿舍鎮宅保平安，幸蒙聖母連續賜允三個聖筊，從此虎尾地區才有媽祖正統的信仰。據說，這是「新祖宮」台灣光復以來，第一次所恭雕分靈媽祖六尊中的第三尊。爾後，聖母聖誕前夕，黃永舜先生便在宿舍旁空地搭建紅壇，將媽祖神尊請入壇中供信徒膜拜。
民國五十年(西元一九六一年)聖母降旨，蒙玉皇大帝賜准擇地建廟，並御賜宮名為「福安宮」；另加祀城隍爺、註生娘娘、千里眼與順風耳將軍，及虎爺；在當時的主任委員趙茂輝、爐主歐連科和各委員、監事及各界善男信女鼎力協助之下，同年九月吉日良辰順利完成福安宮湄洲天上聖母入火安座大典；由於當時媽祖娘娘誕辰祭典，均由虎尾糖廠員工負責籌辦，因此被虎尾街上百姓尊稱為「糖廠媽祖」。
經過五十餘年，福安宮還保存著初建時的格局，足見糖廠員工及眷屬親友務實無華、可愛的一面。與世無爭的面對善變的社會，虎尾湄洲媽祖有其與眾不同的特質。

和氣糖廠媽祖

糖廠媽祖有著似糖蜜紅褐色的臉龐，圓潤柔和的面相，微露出淺淺的笑容，彷彿對眾生訴說著，當心靈富足時，凡事以「和氣」出發，一切所求都將順遂。

樸實精美的福安宮建築

福安宮是座樸實、小而美的廟宇，廟埕前還有一座精巧的牌樓，上頭有雙龍護寶塔的鐵雕圖案。正殿廟頂為雙龍陶片剪黏，中間簇擁著福祿壽三仙，左右分別有以忠義為題的交趾陶牌頭，牌頭中間有象徵「太平」的交趾陶象、象徵「迎吉納福」的虎、象徵「爵錄榮譽」的豹，皆反應了當初建廟時的太平盛世與創廟者的期待。前殿彩繪以「彌勒佛」為題，祂的大肚能容天下事，是解脫一切煩惱的化身，也似乎反映著「福安宮廟堂雖小，卻有大器度。」而正殿的彩繪以「媽祖出巡」為題，就是提醒著虎尾福安宮的信眾，莫忘所奉祀的媽祖源頭為鹿港，年年回「新祖宮」謁祖。

糖廠媽祖代言人—王明崑主委

福安宮在歷任主任委員運籌帷幄經營之下，宮務興隆；自第四屆即擔任主委的王明崑先生以穩健卻果敢的策略經營宮務，得到眾人支持與認同。王明崑主委出身金融界，卻總是帶著慈眉善目與庄腳人純樸靦腆的笑容，近似福安宮所奉祀的糖廠媽祖。深謀遠慮的王明崑主委懂得善用有限資源，發揮最大綜效。他堅持，福安宮追求的是質不是量，期望福安宮的腹地完成規劃後，透過活動舉辦，結合糖廠附近環境規劃，讓信徒與遊客一個完整的信仰遊憩空間，也增進虎尾地區文化的提昇，同時促進地方經濟的發展。

糖廠媽祖百里行腳溯源

福安宮自鹿港「新祖宮」分靈聖母到虎尾安座開始，每年聖母聖誕前夕，都會搭乘小火車，俗稱五分仔火車，回鹿港新祖宮謁祖進香，這項活動經過能源危機到社會急遽轉型都不曾中斷。
福安宮謁祖進香的路線近一甲子沒多少變化，進香隊伍從「福安宮」出發，先到彰化埤頭鄉「合興宮」向聖母參香交流聯誼，再到鹿港「新祖宮」謁祖。留宿一夜，隔天早上搭原車回虎尾入宮安座後，隨即接受信徒們祝壽。
從民國九十一年開始，管理委員會考慮若以「百里行腳」的概念，讓信眾體驗「一步一腳印」腳踏實地的精神，如果行腳的過程全身放鬆，積壓在身心的塵勞也將抖落，回到原點「福安宮」舉行媽祖聖誕慶典時，就可以清淨的身心祝賀媽祖，也接受媽祖的祝福。

虎尾布袋戲館

布袋戲仍是廟會活動經常邀請的野台戲之一。雲林縣爲保留這樣的傳統廟會文化，特別將原本虎尾鎮林森路與中山路交會處的「虎尾警察局」，在民國九十四年時規劃為「雲林布袋戲館」，並於民國九十六年十一月開館。而「虎尾警察局」的前身，在日據時代為虎尾地區的行政及治安機關「虎尾郡役所」。「雲林布袋戲館」，分歷史展示區、劇團介紹區、黃海岱專區、兒童體驗區、監獄歷史區及特展區，館內除介紹布袋戲沿革、布袋戲藝師外，還可體驗操偶樂趣，監獄歷史區係保留「虎尾郡役所」原有空間並表現當時之文化特色。